* وأعْذَبَ الحوْضَ : نَزَعَ ما فيه منَ القَذَا والطُّحْلُبِ وكشَفَه عنْهُ . * وماءُ لا عَذِبَةَ فيه : أىْ لا رِعْىَ ، عن كُرَاع . * وكُلُّ غُصْنٍ : عَذَبَةٌ وعَذِبَةٌ . * والعَذِبُ : ما أحاط بالدَّبْرَةِ . * والعاذِبُ والعَذُوبُ : الذي ليس بينه وبين السَّماءِ سِتْرٌ . قال الجعْدِىُّ يَصِف ثَوْراً : فَباتَ عَذُوباً للسَّماءِ كأنَّهُ * سُهَيْلٌ إذا ما أفْرَدَتْهُ الكَوَاكِبُ « 1 » وَعَذَبَ الرَّجُلُ والحِمارُ والفَرَسُ يَعْذِب عَذْباً وعُذُوباً ، فهو عاذبٌ والجَمْعُ عُذُوبٌ وعَذُوبٌ والجَمْعُ عُذُبٌ : لمْ يأكُلْ من شِدَّةِ العَطَشِ . وأمَّا قَوْلُ أبى عُبَيْد : وجَمْعُ العَذُوبِ عُذُوبٌ فَخَطَأٌ لأَنَّ فَعُولًا لا يُكسَّرُ عَلى فُعُولٍ . * والعاذِبُ من جميع الحيوان : الذي لا يَطْعَمُ شَيْئاً . وقد غلبَ على الخيل والإبل . والجمع عُذُوبٌ كساجد وسُجُود . * وقال ثعلب : العَذُوب من الدوابّ : الذي يَرْفَعُ رأسَهْ فلا يأْكُل ولا يشرَب ، والجمع عُذُب . * والعاذِبُ : الذي يبيت لَيْلَةً لا يَطْعَمُ شيئاً . * وما ذاقَ عَذُوباً كَعَذُوفٍ . * وعذَبه عنه عَذْبا وأعذبَه وعذّبه : منعه وفطمه . * وأعْذَبه عن الظُّلمِ : مَنَعه وكَفَّهُ . * وفي حديث علىّ رضى اللَّهُ عنه أنه شَيَّع سَرِيَّة أو جيشاً فقال : أعْذِبُوا عَنِ النساء . أي امنعوا أنفسَكم من ذِكْرِ النسَاء وَشغْلِ القُلُوبِ بِهِنّ « 2 » . * واستعذب عن الشىءِ : انتهِى . * وعذَبَ عن الشّىء وأَعْذَبَ واسْتعذَبَ كله : كفّ وأضرب . * والعَذَابُ : النَّكالُ . وكسَّرَهُ الزَّجَّاجُ على أعْذبَةٍ ، فقال في قوله تعالى : يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ [ الأحزاب : 30 ] قال أبُو عبيدة : تُعَذَّبُ ثَلاثَةَ أعْذِبَةٍ : فلا أدْرِى أهَذا نَصُّ

--> ( 1 ) البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص 182 ؛ ولسان العرب ( عذب ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 103 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 260 ) ؛ وتاج العروس ( عذب ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 2 / 322 ) . ( 2 ) الأثر ذكره أبو عبيد في « غريب الحديث » ، ( 2 / 147 ) .